子贡的10堂智慧课：亲爱的孔子老师 连载, 老师, 智慧, 子贡, 孔子

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子贡的10堂智慧课：亲爱的孔子老师


子贡的10堂智慧课：亲爱的孔子老师

这是一本被誉为“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小说新作。通过跟随孔子最久的弟子、同时也是“儒商始祖”的子贡的现身说法，不仅为我们还原一个活在身边的孔子老师，更让我们获得当代人最渴求的成功、幸福、处世、管理等种种智慧……独特的写作方法与精彩的内容，必然能让广大读者在轻松快乐的阅读体验中，解决工作与生活中的各种问题，领略心灵与智慧的快速成长。


作 者：吴甘霖  

出 版：作家出版社


1第一部分

曾参为尽孝差点让父亲打死、因此受到老师的责骂；我救了人不去领奖金，被老师批评阻碍了国家政策的推行；当有人提出"君君臣臣、父父子子"就是臣一切听命于君、子女一切顺从于父时，老师却提出盲从有可能是不忠不义……所有这一切，都让我们看到一个与很多人理解不一样的孔子老师……


第1节：第一章 不一样的孔子老师(1)
第2节：第一章 不一样的孔子老师(2)
第3节：第一章 不一样的孔子老师(3)
第4节：第一章 不一样的孔子老师(4)  
第5节：第一章 不一样的孔子老师(5)  
第6节：第二章 死知识，活智慧(1)  
第7节：第二章 死知识，活智慧(2)  
第8节：第二章 死知识，活智慧(3)  
第9节：第二章 死知识，活智慧(4)
第10节：第二章 死知识，活智慧(5)  
第11节：第三章 漂泊的命运，安然的心(1)
第12节：第三章 漂泊的命运，安然的心(2)  
第13节：第三章 漂泊的命运，安然的心(3)  
第14节：第三章 漂泊的命运，安然的心(4)
第16节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(1)  

第17节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(2)
第18节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(3)  
第19节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(4)
第20节：第四章 越能读懂人性，越能拥抱成功(5)  
2第二部分

老师博学多才，最初的起点，却是来自一次年轻时受到的巨大刺激；颜回做了多件我们觉得"神仙"才能做到的事情，其"秘诀"，是他掌握了一套高效学习的方法；我一出马，就挽救了鲁国，并改变了５个国家的命运。这一切都说明：所谓"天才"，绝对不是天生之才，而是善于学习的结果。只要你明确了学习的重要性，并掌握了高效学习的种种智慧，你也可能成为"天才"。
第21节：第五章 善学，你也可以成"天才"(1)
第22节：第五章 善学，你也可以成"天才"(2)  
第23节：第五章 善学，你也可以成"天才"(3)
第24节：第五章 善学，你也可以成"天才"(4)  
第25节：第五章 善学，你也可以成"天才"(5)  
第26节：第五章 善学，你也可以成"天才"(6)  
第27节：第五章 善学，你也可以成"天才"(7)  
第28节：第五章 善学，你也可以成"天才"(8)
第29节：第五章 善学，你也可以成"天才"(9)  
第30节：第五章 善学，你也可以成"天才"(10)  
第31节：第六章 把握领导学的"根"(1)
第32节：第六章 把握领导学的"根"(2)  
第33节：第六章 把握领导学的"根"(3)  
第34节：第六章 把握领导学的"根"(4)  
第35节：第六章 把握领导学的"根"(5)
第36节：第六章 把握领导学的"根"(6)  
第37节：第七章 让你的生命诗意起来(1)
第38节：第七章 让你的生命诗意起来(2)  
第39节：第七章 让你的生命诗意起来(3)  
第40节：第七章 让你的生命诗意起来(4)  
第41节：第七章 让你的生命诗意起来(5)  
第42节：第七章 让你的生命诗意起来(6)  
第43节：第七章 让你的生命诗意起来(7)
第44节：第七章 让你的生命诗意起来(8)  
第45节：第七章 让你的生命诗意起来(9)

3第三部分

子路师兄在卫国的政变中死了，死得悲壮，也死得很不值得。老师以《易经》上的道理告诉我们：子路为什么会发生这样的悲剧。从子羔的讲述中，我们知道了子路竟然遇难了！子路在卫国的蒲市干得很出色，后来他回到了鲁国，再次跟随老师学习。但是他在卫国的政绩，引起了卫国宰相孔悝的高度注意。孔悝十分器重他，再三派人到鲁国来邀请子路回卫国。老师并不想子路回去，但子路觉得盛情难却，加上也很想施展政治抱负，于是再次到了卫国，做了孔悝的家臣。

第46节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(1)
第47节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(2)  
第48节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(3)  
第49节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(4)
第50节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(5)
第51节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(6)  
第52节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(7)  
第53节：第八章 《易经》：人人能掌握的最高智慧(8)  
第54节：第九章 中庸：一等高明的处世艺术(1)  
第55节：第九章 中庸：一等高明的处世艺术(2)  
第56节：第九章 中庸：一等高明的处世艺术(3)
第57节：第九章 中庸：一等高明的处世艺术(4)  
第58节：第九章 中庸：一等高明的处世艺术(5)
第59节：第九章 中庸：一等高明的处世艺术(6)  
第60节：第十章 "人"字能够写多大(1)  
第61节：第十章 "人"字能够写多大(2)
第62节：第十章 "人"字能够写多大(3)  
第63节：第十章 "人"字能够写多大(4)  
第64节：第十章 "人"字能够写多大(5)  
第65节：第十章 "人"字能够写多大(6)


第66节：第十章 "人"字能够写多大(7)  Vip! New!

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第1节：第一章 不一样的孔子老师(1)


　　第一章 不一样的孔子老师

　　本章提要

　　曾参为尽孝差点让父亲打死、因此受到老师的责骂；我救了人不去领奖金，被老师批评阻碍了国家政策的推行；当有人提出"君君臣臣、父父子子"就是臣一切听命于君、子女一切顺从于父时，老师却提出盲从有可能是不忠不义……

　　所有这一切，都让我们看到一个与很多人理解不一样的孔子老师……

　　一，千万别当书呆子

　　二，动机好，未必结果好

　　三，不要曲解"君君臣臣、父父子子"（略）

　　一．千万别当书呆子

　　曾参锄草时将瓜秧锄掉了，他父亲气得用棒子打他，他不躲不避，被打得昏死过去。

　　他本以为这样做体现了最大的孝心，不料老师不但不赞扬,反而将关在门外，让他好好反省……

　　"老木"曾参又挨老师骂了，我忍不住哈哈大笑。

　　这一笑，让我一下子惊醒过来。这才发觉：自己刚才做了一场梦。

　　我躺在床上，痴痴地看着窗外。

　　月明星稀，秋风瑟瑟。

　　我回想着刚才的梦境，也回想着和老师一起度过的所有岁月。

　　那些美好的往昔，点点滴滴涌上心头，历历如画。

　　仿佛一切都没有失去，仿佛老师还在我的身边。

　　但这已经不可能了，老师早已逝去，留下我和那些弟子们，在怀念中度过新的一天又一天。

　　想到这里，泪水又悄然打湿了枕巾。

　　但是，为什么梦中又想起曾参来呢？

　　我躺在床上，痴痴发呆，眼前不由浮现出一个这样的情景--

　　那一天，我遵照老师的吩咐去外地办事，回来后，正要进学堂的大门，却发现曾参，这个成为老师的弟子还不到10天的小师弟，呆呆地站在门口，一副失魂落魄的样子。

　　我不由问：

　　"小师弟，你怎么不进去啊？"

　　他哭丧着脸说：

　　"老师在生我的气，不让我进去。"

　　我抬头一看，门果然是关的。

　　据我所知，老师固然有时候对学生很严厉，但也从来没有用过这样的惩罚。何况，曾参还是一个刚刚入学不久的新生啊。

　　"究竟为什么啊？"我关切地问。

　　"我也不知道。" 曾参一脸的茫然。

　　我开始"咚咚咚咚"地敲门。见是我，门开了。我快步走了进去，曾参也想跟进来，但冉求将他挡在了门外。

　　终于下课了，老师向我简单询问了一下办事的情况，然后问：

　　"曾参还在门口吗？"

　　"在。"

　　"曾点呢？"

　　"老师，我在。"

　　曾点皱着眉头站起来，看起来很不开心。他是曾参的父亲，也是老师的学生。

　　"好，既然曾点也来了，就把曾参叫进来吧。"

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第2节：第一章 不一样的孔子老师(2)


　　曾参低着头怯生生走进来，仿佛真的犯了什么大错。

　　这时，老师先看了看曾点，又看了看曾参，然后慢慢地说：

　　"你们是父子，又都是我的学生，你们知道我为什么生气吗？"

　　接着，对曾点说，

　　"你把事情的来龙去脉给大家说一下吧。"

　　原来，曾参前两天帮助父亲在瓜田锄草，干活时，不知又想起老师讲过的哪句话，锄头下去，没有锄到草，却将瓜秧一根根铲断了。

　　在前面干活的曾点，不经意间回头看到了这样的一幕，连忙喊：

　　"唉，往哪里锄啊，小心瓜秧……"

　　话还没说完，又一棵瓜秧被铲断了！

　　曾点气急了，一把夺过锄头，大声责骂：

　　"你瞎了吗？看看你干的好事！"

　　曾参这才猛然警醒，小声说：

　　"可我刚刚在想老师讲的课……"

　　这一辩解，曾点的气就更不打一处来了。他随手抄过一根粗木棍，对着曾参就是一顿痛打：

　　"这是在教室里还是在田里？别人是越学越聪明，你是越学越愚蠢。有你这样混账的儿子吗？"

　　曾参既不躲闪也不求饶。曾点越打越生气……

　　曾参被打得昏倒在地，好久才苏醒过来。

　　曾点吓得不知所措。

　　没想到的是，曾参一醒过来，竟然不顾伤痛，强撑着站起来，满面笑容地对父亲说：

　　"刚才您那么费力地教育我，该不会累坏吧?"

　　过了一会，他回到屋里，拿起琴边弹边唱起来，想让父亲知道自己的身体安然无恙。

　　听完曾点的讲述，老师要大家谈谈对这件事情的看法。

　　子游也是一个新同学，比曾参入学早不了几天，两人年龄相仿。他看了看老师，说：

　　"我们几位新同学的意见是，曾参铲断瓜秧固然不对，可是他后面的行为却做得很好。这些天老师一直给我们讲孝道，曾参的做法，正符合老师的教导啊。"

　　他的发言得到了大多数同学的赞同。

　　老师没有当即表态，而是将目光转向曾参说：

　　"曾参，你当时是怎么想的呢？"

　　曾参说：

　　"当时我只有一个念头：既然犯错惹父亲不高兴，就应该接受父亲的责罚。您多次教导我们为人子女要懂得'孝'，而能够赡养父母只是最低层次的孝，最难的是能始终对父母和颜悦色，不让他们不高兴。所以我才装作若无其事，以免父亲担心。"

　　老师说：

　　"可惜，你是一个十分愚蠢的孝子！

　　"你知道舜帝的故事吧？舜的父亲叫瞽瞍。舜非常孝顺他的父亲，父亲要使唤他，他总是在旁边；但父亲想杀掉他时，他却每次都会想办法逃掉。父亲用小棍子打他，他就默默忍受，但用大棍子打他，他就会逃走。舜这样做的结果，使瞽瞍没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。

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第3节：第一章 不一样的孔子老师(3)


　　"可你呢，父亲大发雷霆时，你宁死也不躲避。表面上像是尽了孝道，但万一你被打死了怎么办？不仅会给你父亲留下一辈子的痛苦和歉疚，而且会让父亲陷于杀子的不义之中。有哪一种行为比这更不孝呢?"

　　"老木"脸色惨白，额头沁出了汗珠儿，说：

　　"老师，我知错了，以后一定改。"

　　老师接着对曾点说：

　　"你是最早跟随我的学生之一，经过这么长时间的学习，更应该懂得为人、为父和君子之道。孩子犯了一点错误，怎么能够这样痛打他？我曾再三对你们说：我们的学问，以修身为本，只有修身修得好，才能持家，只有持家得好，才能治国平天下。你应不应该反思啊？"

　　"老师指责的是，弟子记住了，今后一定改正。"

　　曾点也满头是汗地点头。

　　这天的情景，深深刻在了所有学生的心中，更刻在了我的心中。由此，我们共同得出了一个结论：老师的学问，是鲜活的，而不是死板一块。

　　[子贡学记]

　　老师对曾参的责罚让我也很受教育：

　　读书人最不应该但最容易犯的错误是：书读得越多，越容易成为书呆子。

　　学问和道理是死的，假如不知变通和灵活运用，再好的学问和道理，也会变成束缚人的教条；

　　生搬硬套，就会变成书呆子！

　　活学活用，才能成为聪明和智慧的人！

　　二．动机好，未必结果好

　　鲁国颁布了一项凡能赎回在其他国家做奴隶的鲁国人者，就可得到赏金的政令。我一次赎回了15个，却没有领取赎金和赏金。

　　本来我认为自己这是在实践老师所倡导的"仁"，但老师却批评了我……

　　我正为老师对"老木"曾参的批评而暗自开心，真没想到：过不久，同样的命运也落到我身上--

　　我竟然也被老师关到门外了！

　　那么，到底是怎么回事呢？

　　鲁国的国君沉湎于酒色，导致大权旁落。几位执政大臣又争权夺利，使得原本强大的国家日渐贫弱。周围的齐国、吴国和晋国便趁火打劫，或者强占鲁国的土地，或者掳掠鲁国的人口、牲畜。当时，被掳走沦为别国奴隶的鲁国百姓很多。

　　这样的事，不仅激起国内极大的民愤，在国外，也大大损害了鲁国的形象。于是，鲁国国君颁布了一项政令：

　　凡有人能够赎回在其他国家做奴隶的鲁国人，不仅可以从国库里拿回赎金，还可以得到一笔赏金。

　　我从小跟随父亲做生意，20来岁成为老师的学生后，我不仅已经有了七八年的从商经历，更有了一定的金钱积累。所以钱对我而言，根本不算什么问题。

　　当我看到鲁国这项政策后，我就觉得这是一件很有意义的事。一次在卫国，我发现了15个在卫国当奴仆的鲁国人，便一次他他们赎出并带回鲁国了

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第4节：第一章 不一样的孔子老师(4)


　　那些被我赎出来的奴隶和他们的家人都对我感恩戴德，我也很高兴。

　　多日的奔波让我备感劳累。回到鲁国的那天晚上，正准备早点休息，门却被敲开了。

　　原来，我赎回的那些奴隶，已经向主管这件事情的部门做了汇报。负责此事的大夫正愁没人带头，非常高兴，立刻请示国君，当晚便将钱送到我家里来了，还准备大力宣传，将我树成典型。

　　我没有接受那些赏钱，也不同意树典型的做法，对他们说：

　　"我一直经商，经济上比较宽裕，有能力做这件事情，能为国家省一点就省一点吧！而且我的老师经常教育我们，做事要以仁义为先。"

　　他们听了，都露出敬佩的神情，说：

　　"不愧是孔子先生的弟子啊！境界就是和别人不一样。"

　　听了他们的话，我不免有些得意，想到此举为老师增了光，于是心中格外高兴。

　　第二天，快到中午时，我才一边吹着口哨，一边悠哉游哉地往学校赶。

　　让我万万没想到的是，我竟然也吃了闭门羹！

　　直到一会下课，才有人打开大门，让我进去。

　　见到了老师，我请他指点自己错在了哪里，老师却让我先谈谈自己的看法。

　　我满肚子委屈地说：

　　"老师不是教导我们要行仁义吗？不是说'君子喻于义，小人喻于利'吗？我响应国家的号召做好事，而且还为国家省钱，如果连这样的事都要受指责，那我真不知道该如何做君子了。"

　　老师又问其他同学的看法，这次我可比"老木"有脸面多了，因为所有的人，包括颜回、子路等，无一不站在我这边。

　　老师微微一笑说：

　　"看来大家都认为子贡做的是对的。我希望你们思考问题不妨多些角度，你们有没有想过，他这样做会引起什么样的后果呢？"

　　"这还不简单，肯定是人人向子贡学习，争相为国家和别人谋利益！"

　　子路心直口快，当即回答说。

　　原宪师弟也说：

　　"子贡能有这样的善心和行为，说明他是一个能为别人谋福利的商人，是一个用仁义道德武装自己的商人。"

　　老师看了大家一眼，说：

　　"你们只知其一，不知其二。子贡的做法，在思想和行为上确实很无私很高尚，但你们想过没有，他的做法，对国家推行这项政令，有没有反面的作用呢？"

　　沉默。大家都在思考。

　　老师的话也让我不得不往深层次想。不想不知道，一想下一跳，越想越觉得不安。

　　我的做法到底是哪里不妥呢？

　　"我觉得，子贡师兄的做法，对和他一样的有钱人来说是可以效仿的，可对很多穷人而言，要做到这一点却根本不可能。比如说颜回师兄，他即使有心做也做不到！"

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第5节：第一章 不一样的孔子老师(5)


　　小师弟子夏说，并引发了同学们更热烈的讨论。

　　我偷偷看了看老师，只见他正捧着一杯热茶，有滋有味地品着，面带微笑。

　　这神情我太熟悉了。老师的教育与众不同，特别重视引导我们讨论和思考，让我们自己得出结论。

　　刹那间，我如有所悟，于是提高声音说：

　　"我想了半天。越想越觉得子夏师弟的话有道理……我的确是错了！"

　　大家的目光都集中在我的身上。

　　我说：

　　"做这件事时，我只从提高个人修养的角度来考虑，却没有从国家整体利益的角度来考虑。"

　　我抬起头来，只见老师在向我微笑地点头。

　　老师看了看大家，说：

　　"国家制定这个政策，最终的目的，是要调动国民的积极性，以大量地赎回沦为别国奴隶的鲁国百姓。而大多数人之所以响应，其实在一定程度上还是因为物质奖励的刺激。

　　"而子贡赎人不领取赎金和赏金的做法，看起来是一个好榜样，但是如果成为提倡的典型，那么穷人根本无力做这个事，大多数富人也不愿意做这种费力又亏本的事。你们说：国家的这一项重要政策，会不会有可能因此而流产呢？"

　　这一番话，让同学们纷纷开窍了，不断点头。

　　老师进一步阐述道：

　　"你们听我的课，争当君子，这是值得表扬的。但是记住：当君子，行仁义之道，也不能只看动机，还得好好看结果。

　　换句话来说，要做最好的事，不仅要有最好的动机，也得争取最好的效果。这样，才是完整地理解了君子之道和仁义之道！"

　　这番话，使我和同学们茅塞顿开，我们纷纷给报给老师以最热烈的掌声……

　　【子贡学记】

　　我们在任何事情时，最容易犯的错误之一，就是只强调动机，不重视结果。

　　今天这件事，让我明白了一个道理：

　　不管做什么事情，哪怕做好事，动机好，未必结果就好。

　　所以，我们一方面要重视动机，另一方面还要格外重视结果。

　　为了达到最好的结果，应该采取最佳的方式。

cincin

第6节：第二章 死知识，活智慧(1)


　　第二章 死知识，活智慧

　　子路和冉求问同样一个问题，老师竟给了完全不同的答案；

　　老师作为鲁国的"司法部长"，没有用法律严惩一对互相告状的父子，而是采取特殊的方式使他们彻底转变；

　　齐鲁两国会盟，老师以武备为鲁国夺回了被占的土地……

　　这些都向我说明一个道理：

　　老师教我们的，不是死的知识，而是活的智慧。他是在开设一所历史上从来没有过的"智慧大学"……

　　一．轻率一时，可能错过一生

　　二．知识重要，智慧更重要

　　三．教化比拳头更有力

　　四．两手都得抓，两手都得硬

　　知识重要，智慧更重要

　　老师的马吃了别人的庄稼，被农夫扣下来了。

　　老师派口才最好的我去交涉，农夫根本不买我的账。

　　老师再派马夫去交涉，他竟然很快把马领回来了！

　　这件事，给向来自以为聪明的我，一次很大的教训……

　　那一天，老师带我们去齐国的边境考察，经过一片田地时，由于路不好走，老师下了马。

　　马夫将马交给一个小师弟牵着。

　　走出去老远，才发现牵马的小师弟没有跟上来。过了好大一会儿，只见他慌慌张张地跑过来，喘着粗气报告说：

　　"老师，不好了，刚才那马跑到田里，不小心吃了几棵麦子，被农夫扣下来了！"

　　老师一点不慌，转头在对我说：

　　"子贡，你的口才是同学中最好的。这件小事应当难不倒你。"

　　听了老师的话，我有点飘飘然，二话没说就去跟那农夫理论。

　　可是，任我将道理讲尽，那农夫死活不肯把马交还。

　　最后，我只得垂头丧气到老师那里复命了，真是觉得很没面子！

　　老师没说什么，对马夫说：

　　"你去试试吧。"

　　我心想：老师是不是糊涂了呀？连我都不行，他一个马夫，能行吗？

　　万没想到，才一会功夫，马夫就笑眯眯地牵着马回来了。

　　大家都很意外，七嘴八舌问他是怎么交涉的。

　　马夫回答说：

　　"其实也没什么。我一见他，就按当地习惯，直接称呼他老哥。在熟悉之后，就用他能够接受的语言对他说：

　　"老哥啊，你不在东海耕种,我不在西海牧马。但两地的庄稼却长得一个模样，牲畜又不懂得人事,马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？吃了你的庄稼，是我们的不对，可是，你也得理解理解这一点啊。"

　　"那么，你讲完这话以后，他又怎么反应呢？"

　　我不由问。

　　"说了，你可别生气。"

　　"我怎么会生气呢？"

　　我当即表态。

　　他说：

　　"好，那我就告诉你！听完我的话，他立即就对我态度特请起来了，说：你这位老兄，'讲话真不错，和刚才那位来讨马的人大不一样。'"

　　一听他说这话，大家的目光一下都转到我这里来了。

　　我的脸一红，不过因为我刚才讲了那么多，都是徒费口舌，我想：他怎么讲我都不为过。

　　于是，我干脆厚起脸皮问一句：

　　"那么，他怎么向你说我如何讲的呢？"

　　看到平时很爱面子的我，敢于这样提问题，老师看了我一眼，我从他的眼神着看得出来他对我这一做法的欣赏。

　　车夫将那位农夫的话直言相告：

cincin

第7节：第二章 死知识，活智慧(2)


　　"那位刚才给我交涉的人啊，给我讲了一大堆之夫者也的道理，可是我根本听不懂。而且他派头还很大，说这马是老师孔夫子的。孔夫子又如何如何有名，又讲了许许多多大道理。我一生气，心想，夫子关我什么事？我可不听你这一套，毕竟是你的马吃了我的庄稼啊，你的派头和学问用到别处去吧，在我这里可行不通！"

　　听了他的话，我的脸真是烧得火辣辣了。但是，我不得不承认他讲得很对。

　　马夫接着讲自己如何进一步拉近情感，得到谅解的做法。当他讲完以后，大家给了他热烈的掌声。

　　这时，有个同学嘴快，说：

　　"真没有想到，我们的子贡师兄，还不如一个马夫啊！"

　　老师赶紧制止了他：

　　"不能这么说。子贡的学问和口才的确好，只不过用错了对象。用别人听不懂的道理去说服他，好比什么呢？

　　外面祭祀时最丰盛的牺牲是太牢，可是如果拿来请野兽享用，野兽一定觉得味道糟糕透了，最好听的音乐是韶乐，可是请飞鸟聆听，可能是噪音。光有学问和口才，并不能达到理想的效果啊！"

　　如果说：子路和冉求向老师求教，老师给予了不同的答案，给了我很大的震动，那么这一次讨马的事件，给了我更大的震撼。

　　因为这不仅是发生了我本人身上，更主要的是：学问和口才都更强的我，竟然在办这样一件事情上，还不如一个马夫！

　　我低头在反思，心思重重。老师看到了我的表情，就先夸奖我：

　　"这件事虽然你办得不好，但是在过后，你能虚心问别人，这说明你是能进步的啊！"

　　我说：

　　"老师，你看我这一肚子学问，而且口才也还可以，但是办起事来，却比马夫都不行。这是不是说明：学问这东西，其实没有多少用呢？"

　　老师立即回答：

　　"瞎说，谁说学问没有用。尽管你这件事情你办得不如马夫，但是这并不说明学问没有用。以后你要办更大的事情，你就知道学问越大越有用的道理了。

　　但是，这件事也该引起你的强烈反思，为什么你的满腔学问在这里没有用呢？学问也就是知识，你是不是可以想一想：知识固然重要，但可能有一种东西，比知识更重要呢？"

　　"那么，这应该是什么呢？"

　　我不由自主急切问老师。

　　老师还是不愿意自己回答，而要我自己得出答案。

　　我想着想着，突然豁然开朗，说：

　　"老师，我想：应该是智慧吧？对吗？"

　　老师对我露出了肯定的眼光。之后再问我：

　　"那么，知识与智慧的区别在哪里呢？智慧对知识的价值又在哪里呢？"

　　我脱口而出：

　　"知识是死的，智慧是活的。智慧对知识的价值，就是能够对知识活学活用！"

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第8节：第二章 死知识，活智慧(3)


　　老师对我不断点头，对我露出了赞赏的微笑。

　　我终于对老师有了新的认识：他开办的，不是拿文凭的学校，而是一所前所未有智慧大学！

　　通过这一事件，我对老师的看法有了根本性的改变，我决心跟老师学下去……

　　【子贡学记】

　　这段时期最大的收获之一，是开始明白了知识和智慧的关系。

　　增长智慧，离不开知识；但如何学好和运用好知识，则更需要智慧。

　　学习的最终目的，不是知识的累加，而是智慧的提高。

　　教化比拳头更有力

　　一对父子互相告状，许多官员都说儿子不孝，应该把他杀掉。

　　身为司法部长的老师却没有这样做。他采取一种特殊的判决方式，结果创造了谁都想象不到的好结局……

　　老师望着一对相扶着一同离去的父子微笑，我站在一边，几乎目瞪口呆。

　　谁能想得到呢？就在几天前，这两个人还互相仇恨、争执到了打官司的程度，而现在，竟然是互相体贴关怀、和好如初？

　　而更让人难以想象到的：使他们做到这一点的，不是别人，而是刚被提拔为鲁国的大司寇--司法部长的老师！

　　要知道，这可是最有权力的职位之一啊！要知道，大司寇面对打官司的人，应该是用法律的手段就可以了的啊。

　　是的，对法律，老师可以说是运用自如。在这一案件中，他运用了法律，但他运用得更多的，还是比法律更重要的东西。

　　事情是这样的：前几天，一对父子打起官司来，竟然告到司寇府来了。

　　鲁国重视孝道，不少官员们知道这一消息，纷纷说：

　　"哪有儿子告父亲的？先杀了那个不肖之子再说！"

　　这是占了绝对上风的意见。我们都以为，一贯提倡孝道的老师肯定会接受这种意见。但老师却说：

　　"不能杀。"

　　宰相府的一位官员很不理解：

　　"提倡孝道是治理百姓的根本。通过杀一个不孝的人对大家起到儆戒作用，不是很好吗？"

　　老师答：

　　"父子打官司是不对的，尤其是儿子不能告父亲，这样的道理哪个老百姓不知道呢？现在发生了这样的事，归根结底是我们这些居上位的人没有尽到教导的责任。"

　　这位官员很不以为然。

　　老师微微一笑，说：

　　"让我亲自处理这个案子吧。"

　　案件审理过程中，父子二人各执一词。

　　老者说：

　　"这个逆子，好逸恶劳，什么事都不干。我忙里忙外，他却只知道坐享其成。我劝他下地干活，他非但不听，还动手打我。求大人给我做主!"

　　少者则说：

　　"并不是我先打他的，是他蛮不讲理，开口就骂，还经常打我……"说着，他脱下上衣，露出紫一块、青一块的伤痕。

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第9节：第二章 死知识，活智慧(4)


　　老师没有表态，而是细细询问了他们家里的情况。

　　原来，老者的妻子健在时，父子情感还不错，但她去世后，情况就大不一样了。家庭里缺少温暖，加上年成不好，日子越过越穷，父子心情都不好，关系越来越恶化。

　　听到这里，老师非常同情，不厌其烦地给他们讲父慈子孝、家和百事兴的道理。

　　他们看上去像是有所触动，但都不肯服输。

　　老师板起面孔，厉声说道：

　　"父不像父，子不像子，岂有此理!来人哪!把这不懂礼制的父子都关进监牢! 把老的押进新牢，小的关进旧牢，饿他们三天，看他们还敢不敢说自己冤枉！"

　　两个人都吃了一惊，随即大喊冤枉。

　　老师一甩袖子，退堂了。

　　一连过了三天，到第四天早上，狱吏匆匆忙忙跑来向老师禀报：

　　"父子俩都说要认罪，正在牢里痛不欲生地哭呢！"

　　老师当即升堂。

　　父子俩一见面，顾不得是在大堂上，抱头痛哭。

　　周围的人都莫名其妙，只有老师在频频点头。

　　原来，老师在对他们进行关押时，特别把他们分开。老者被关在新牢、少者被关进旧牢。

　　而为什么进行这样的安排呢？老师其实大有深意……

　　老者被关进新牢后，不住地唉声叹气。突然，房梁上传来一阵叽叽喳喳的叫声--那里住着一窝燕子。只见老燕子一直忙碌着，不时进进出出，衔着小虫给小燕子喂食。

　　老者呆呆地看着，不知不觉间，泪水打湿了衣襟……

　　少者被关进一间旧牢，里面又暗又潮。他趴在窗口往外看，只见空荡荡的庭院里只有一棵大槐树，树上有个乌鸦窝，小乌鸦正在给老乌鸦喂食。原来老乌鸦的眼睛瞎了，只能靠小乌鸦来喂养。

　　一连三天，少者都能看见小乌鸦尽心尽力地叼东西给老乌鸦吃。老乌鸦心满意足的"呱呱"叫声，一声声触动他的心，最终让他羞愧无比……

　　老师问少者：

　　"你现在知罪吗?"

　　少者抹泪道：

　　"知罪。"

　　"罪在哪里？"

　　"罪在忘恩负义，不知报答父母的养育之恩。"

　　"那你以后该怎么做?"

　　"痛改前非，重新做人。"

　　老师点点头，又问老者：

　　"你知罪吗?"

　　老者道：

　　"知罪。"

　　"罪在哪里?"

　　"罪在对孩子缺少慈爱。"

　　老师听了，说：

　　"既然如此，我现在就放你们回去。希望你们此后勤于耕种，好好过日子。"

　　两人连连点头，儿子搀着父亲一起走了。

　　这样的结局让我们既激动又兴奋，老师断案真是与众不同啊！

　　"作为大司寇，您完全可以、而且应该用法律手段来惩罚他们，可是您为什么没有这样做？"