我认为科学练声还应该具备：
一 必须了解的一点声学常识
基音、泛音、共鸣是我们必须了解的三个最基本的声学概念。通过对基音、泛音、共鸣的探讨我们能够通晓使自己的嗓音响亮、饱满、圆润的原理和训练方法。
二必须了解的嗓音发声常识
A 人类嗓音的发声器官
通过对嗓音发声器官的探讨，让我们初步了解人类嗓音发声最基本的原理。例如，人类是通过呼吸的气流在呼出时通过声带，冲击摩擦声带，从而使声带震动发声的。嗓音发声的这一原理告诉我们，一个人发声前如果没有先吸气的习惯，也就是说没有气流可以呼出，那么也想使声带出声，势必就要靠挤压喉咙出声。从这个角度来说，练声的目的首先就是要去掉带有挤压感的喉音，养成用气息发声的良好习惯。
B 共鸣腔的开发和运用
从鼻腔、口腔、咽腔，通过声带，到整个胸腔，人类嗓音的共鸣腔是从上到下纵向贯通的一根“管子”。正确发声时，声带的振动是均衡地向上下两端传播的，我们的整个身体实则就是我们嗓音的一个大共鸣器。发声表达时口、鼻、咽腔乃至胸腔保持的状态不同，也就是说整个共鸣腔体利用的程度不同，对我们的嗓音效果自然会产生重要的影响。了解了自身嗓音共鸣器的结构和作用，也就明晰了共鸣腔开发运用的原理和方法。
三 正确的呼吸方法
在发声学领域，人们最感神秘的话题之一就是“正确的呼气方法到底是怎样的?”掌握正确的呼气方法是嗓音训练的关键所在。将自身的整个生命状态充分舒展开，吸气时舒展开，以此为整体上的状态支撑，呼气时更加向外扩展，即：舒展了更舒展。
四 正确的发声状态
正确的发声状态是正确的呼吸状态的一个翻版。发声之前先吸气，呼气的过程就是发声的过程，我们的心灵是努力向下发声的，一个理想的嗓音是一个“掷地有声”的声音，这样的嗓音既清脆响亮，又坦诚真挚。
五 全身心、不遗余力地发声
须知嗓音表达是我们的生命实实在在向外释放能量的过程，是一个力气活。如果我们释放多少能量就准备了多少能量，那么释放出去就没有后备的能量支持了，这样自己会就感到心虚了，听众就会感到你没有“底气”了。如果我们将自身生命的能量充分调动起来作为嗓音表达的后备能量支持，那就会后劲充裕、底气十足。
六 说话的节奏感训练
说话的节奏，也称为“言语声的节奏”。“言语声的节奏”体现的是一种停顿机制。一个复杂的语意在表达时并不是一气呵成连续不断地表达出来的，而是象倒啤酒一样，一股一股地向外流出的。言语声的节奏是一种自然的语意节奏，这种自然的语意节奏对外展现着表达者真实的感受历程。因此，在日常的口语交流中，带着自然而鲜明的语意节奏来表达，就会给人以真实的现场感。
七 意义明确程度的训练
人类的嗓音是对人有着特殊意义的声音，人们相互交流时相互倾听的对方嗓音传递来的“意义”信息。一个嗓音粗糙沙哑的糟老头子讲起话来不乏生动感人的色彩，原因何在？——就是因为人家表达的意义明确。
八 准确表达的发声训练
一个人的嗓音向哪传？能传多远？目的地何在？并不是没有依据的。在嗓音交流的过程中，别人的话是不是直接对我们说的，我们是能够听得出的，只有那些直接对我们说的话，对于我们才具有“交流”的意义。我们对别人说话也是如此。
九 矫正口音最简单的方法
世界上任何一个语种都有自己的普通话，而世界上所有的普通话都有一个共同的音色特征，那就是“音色端正”。“音色端正”是矫正地方口音的最得力的手段。很多地方话除了声韵调和普通话的规定不一致外，我们通常所说的“口音”色彩，都是地域性长期养成的不端正的发音器官运动习性造成的。标准普通话的声音形态是“柱”状的，地方普通话的声音形态是“点”状的，地方口音则是不端正、不均衡的。
十 学会说“心里话”——用内听觉来练声的方法
可以说：所有的“心里话”都感人。在人们相互交流的过程中，对方说的是不是“心里话”，靠听觉是能够识别的，只有“心里话”才能令人信以为真，由此才能打动别人。越是“内心深处”的感受，自我体验越清晰，表达出来越真挚。
早在上世纪80年代，我国开始了大规模的改革开放，西方的文化涌入了中国，随之掀起了一场至今不衰的文化热。当时在北京大学研究生会主办的周末沙龙上，讨论比较热点的一个话题就是“现代自然科学为什么没有产生在中国？”。中国古代有足以令国人自豪的“四大发明”，而现代自然科学又为什么没有产生在中国呢？针对这一话题，当时我想到了东西方古代具有代表性的两个典型的历史人物。
一千七百年前的中国有个“曹冲称象”的故事。当时没有那么大的度量衡称大象，曹冲想了个办法，把大象牵到船上去，把船没到水中的痕迹划下来，然后把大象牵下来，向船里装石头，当船再没到同样的深度时，分别称船上的石头，将石头的重量加在一起，这样便得到了大象的重量。由此看来，曹冲可谓绝顶的聪明了。
然而，早在曹冲生前四百多年前的古希腊有一个阿基米德，他揭示了一个浮力定律，其大意是说“一个固体在液体中所受到的浮力，等于这个固体排开液体的重量。”
不难想象，曹冲和阿基米德所说的是同一回事，然而又该怎样衡量这两个人物呢？
柏拉图曾将人类的认知过程划分为三个阶段，即：感性、悟性和理性。大家想想看，“曹冲称象”体现的是人类认知过程的哪一阶段呢？——对，悟性。 东方人的“悟性”好。“悟性”好，亦即“聪明”，现实生活需要这种“聪明”，它能解决很多实际问题。但是，如果我们的思维就此止步，那么，这种“悟性”只能作为自己的生活经验归于己有，却无法作为知识广为传播。而“阿基米德”揭示的是“浮力的原理”，这是人类“理性”的体现，是人类知识体系的一部分。现代自然科学无疑是建立在“阿基米德浮力定律”思维基础上的人类知识体系。
我们在此探讨的是“科学练声”，末尾推出这样两个不相干的古代人物企图说明什么问题呢？
现实生活中，一谈到“练声”，人们往往不自觉地就要想到“方法”，说“一个老师一种方法”。积累了一大堆“方法”，如何衡量、判断一种具体“练声方法”的“正确性”呢？——其唯一的原则就是把握“原理”，只有符合人类嗓音“发声原理”的“练声方法”才是“科学正确的方法”，也只有符合人类嗓音“发声原理”的“练声方法”才可能产生实际的训练效果。
记得托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》这部小说开篇的第一句话叫做“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同”。我觉得这句话很能概括社会上流行的各种“练声方法”的客观效用，那就是：“正确的方法家家相似，错误的方法各有不同”。“正确的方法家家相似”是因为人类嗓音的“发声原理”只有一个，所有正确的方法殊途而同归，虽然所采用的具体的手段形式不同，然而体现着同样的“发声原理”。反过来说，只要通晓了人类嗓音的“发声原理”，一切顺应“发声原理”的手段都可成为有效的“练声方法”。只要深刻领悟了嗓音发声表达的原理，结合自身的实际情况，自己就能总结出最适于自己的行之有效的方法手段来。
更需强调指出的是：在采用一种具体的“练声方法”练声时，是着眼于磨炼其中的“原理”？还是着眼于“练声方法”本身？只一念之差，则一个练的就“得法”，另一个练的就“不得法”。须知：原理是最简单的捷径。
[ 本帖最后由 yiping 于 2008-5-6 19:27 编辑 ] | 
发表于 2008-1-25 12:11
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发表于 2008-1-28 11:06
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