《东方音乐治疗》扫描全书--谢汝光 东方音乐治疗, 自序, 谢汝光, 音乐, 治疗

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此书为扫描， 可能其中少不了错别了，辛苦大家，慢慢看>>>>6 s, R3 b4 `& M0 Q* O2 P
& T0 X0 l- E: S

. N  k6 s; z5 P- _; w( q$ ^8 _作者自序' {" Q& l9 t2 M7 ^& F. o' `2 l
    东方古文明中，在中国、西藏或印度地区皆有高度的精神文明，$ j$ a+ u* l6 F4 j" U
超越了西方。( t+ F3 Q% o4 s( ~4 y) ~
    阴阳五行的概念，是古老中国人的宇宙观，同时也影响了中国人
: S% X4 `+ R: ^2 R4 h: _的生活哲学。传统的中医将人髓视为一个小宇宙；对应於外在世界称! R2 s$ Q: j5 E$ d1 ?4 O7 Q$ s
为大宇宙。五脏六腑之相生相克、相互滋养助畏及相互牵制约束的作6 L& V( i# E  Y0 a, M
用，达到身心灵的平衡。
: c5 z% w0 `, {' D8 _7 X- Q    中国《礼记》<乐记>记载：『乐者，天地之和也。礼者，天地
0 }$ z; E0 G  w0 L之序也。和，故百物皆化。序，故群物皆别。乐由天作，礼以地
  f' {% X! {1 g0 i* ^制。_J：厂故乐行而偷清，耳目骢明，血气和平，移风易俗，天下皆
5 b+ z, |6 Y7 U# n- \1 P宁。_J：厂乐者乐也，君子乐其道，小人乐得其欲，以道制欲则乐而
% J& K2 h. V3 \5 }0 s9 M; ?0 V0 _不乱，以欲忘道则惑而不乐。_J说的正是音乐的效用。5 U/ i) f6 |7 e
    在古代医学论述中，人髓小宇宙中的五脏，正好封应於外在大宇
. c4 c" O+ h7 j' d宙中的五行。根据中国音乐源至上古《河园》、《洛书》的数学模
0 u8 \4 G8 s1 F8 e" Y9 d- O型，推衍出人体的生理节奏，尊引出五音调式特徵的音乐理论述系。7 }3 r9 U# u) T/ I2 k# O
    五音是指角、徵、宫、商、羽，其封应五行五脏是木、火、土、7 l; ]+ q3 X# h
金、水及肝、心、脾、肺、臀。五音不止封脏腑相应，而且封相关的
9 l6 g* r5 W+ t2 \7 D0 j/ }+ Q脏腑十二经络都有相应震动刺激的作用。
6 v( j/ j: S* [" T- G8 E) ^    。宫_J音为嗡厶音或on音。封应在脾，属土主化。促进全身气息的稳定，调节脾胃。
$ x7 ~/ S3 X( e; _! U; A# B1 G8 }  ‘商_J音为嗯尢音或an音。封应在肺，孱金主收。促进气息的% ~& i4 k1 S( v3 X  i4 _
内收，调节肺、大肠，兼有保肾抑肝的作用。

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    ‘角-』音为阿Y音或a音。封应在肝，属木主生。促进全身气1 u- n: Z3 o% X/ j$ t  _7 D
    机的展放，调节肝、胆的疏泄，兼有助心、疏脾、和胃的作用。
2 Q3 \' V- M& P2 D    。徵_』音为嗯音或n音。封应在心，属火主长。促进全身气息   7 G; C. H' r' J
的升提，调节心脏、小踢，兼有助脾胃、利肺气的作用。# w  ~+ S) E0 Z+ D
    。习刁』音为义音或Ou音。封应在臀，属水主藏。促进全身气机
* ^* e: @1 z/ H. ?* W7 h. {9 r    的下降，调节肾与膀胱的功效。, y. M$ i1 Z$ @. ^
    世界是物质性的整体，是阴阳二气对立及统一的秸果。所谓人之, U0 R0 Y  `5 O; A6 r
    有病’就是阴阳失稠的现象。音乐疗法即是透过音波来调整人的阴阳* f2 D9 `, p+ S2 D3 `
    平衡。
- G+ i; W6 d/ F6 E$ O. E0 U7 H9 h9 K    音乐治瘵主要在重建生物系统的自然谐和律。人髓内有一定的生
3 l4 g- h7 J/ ]7 m, b- Y  理运作节奏，舆星辰十二时的运转相对应，中圜的五行及十二经脉运
& e/ Z7 q" @' o& b. V1 `  行的时间，舆天地的运行是相关的。自然揩和律与时间和空间有密切6 C: t+ C* P8 l% ?
  的关系。一旦体内自然谐和律遭到破坏，神经系统出现错误的讯息，
3 L/ ^6 q2 Q8 l4 @$ D* E  各机能之间的谐和关系会受到干扰，因为人髓的组织系统是环环相( J4 \7 j/ g8 n
  扣’只要一个环节出现同题，其他环节都会受到影响。
; A$ ?$ M+ C5 u- f: s# G; K9 c* k% n7 b    音乐治瘵可以分为阴阳两大类，并能旋转阴阳，用以纠正或调整" X: N  p( g/ Y: P/ I
  人髓阴阳旋转的失调。张景岳说：『十二律为神物，可以通於天地而
4 x$ L8 E- ]: c2 g4 A  合神明。_』音乐治瘵必须透过音乐本身的阴阳升降来实现。『太极动
$ w% m' j3 f1 F- h! M* \9 T4 k% }5 h/ D  静而分阴阳，故天地只此动静，动静便是阴阳。_』人舆大自然，形成% _, }! W0 y" m
  阴阳太极的整体性。人之有病，就是阴阳失稠。音乐作用於人体，是
) E: v# c- ^; U6 Z% C$ x3 p6 X# ^$ U  调节人体『内易』的旋转，以便适应自然界『外易』的旋转，进而达( K8 U. C. D! q" C4 u3 ~5 Q& a
  到人舆自然界旋转的平衡来消除疾病，使用音乐疗法帮助恢复人体阴阳
, Y( l8 s9 v- P4 R) ^5 G% G# h  平衡，以达到身心康复的目的，这不仅是生命科学的一个途径，也
1 }4 R0 ?/ I2 l8 ?- e; s: s' q  是研究音疗的法门之一。

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一% W! u0 ~! m. ]( Q' p$ {
    源自古印度梵文的脉轮(Chakara)，其意为能量的转轮或能量中0 P- A$ _5 _) q& B6 r% @. G
心。由七倜脉轮相互串连，发出七彩的光芒，并和宇宙的能量相互流
) n, K, F; d5 ]( b6 L勤，形成一倜特殊的能量埸，叫做发光能量埸。
6 u5 Y1 a7 A& N    七大脉轮在人体正中腺，由尾椎上行直到头顶，依照糸工、橙、: ^) [2 }1 V/ l  ~9 L2 [( W0 p
黄、绿、蓝、靛、紫的光谱顺序排列，其中一、三、五、七轮为阳，
! I  m' A& |1 b. |; _. ?二、四、六轮阴阳，体外的灵光埸主要由一、三、五轮的糸工、黄、蓝
# K. M$ s# Y4 v5 I8 l三色槽成。七大脉轮密切清通、互补、相互影响，形成人髓特殊的信
& k7 X, y$ o8 J" k1 Q2 k息能量网络，舆意识、潜意识、超意识相连合。5 P0 [( j/ L) V8 s& S
    第一轮'海底轮糸工色，舆C音符产生共鸣。舆性徵、力量及安全
4 _4 [6 s1 n, `0 q' Y2 s# `感有关。
. q  H6 t! q; L0 S; p2 q    第二轮，膀轮(丹田)，橙色，舆D音符产生共鸣。舆免疫力、- C) d  K9 Q0 y8 N! E5 o+ v& L
精神病燮有关。
# u2 b6 v& o% \0 Q    第三轮，太阳神经业，黄色，舆E音符崖生共振。感情、情绪是; ~: ~/ ]: u0 m0 O% s2 i
否穗定，舆此轮有关。$ i$ r+ A- x; S
    第四轮，心轮，绿色，舆F音符产生共鸣。舆爱心、慈悲心、同! l# T, }& j1 j" D) j
情心、和谐有关(是否具备爱心、慈悲心舆此轮有关)。( h( W8 }0 W4 D. a) f+ X
    第五轮，喉翰，蓝色，舆G音符产生共鸣。此能量中心能改善封
! [" z( y4 c( m: A1 U7 G9 p, B9 t3 g人的判断、批评或清通的恐惶。7 E+ h, ~! X1 `6 V0 K) f$ z
    第六轮，眉心翰，靛蓝色，舆A音符产生共鸣。此能量中心会帮
5 d+ T, j2 G. ?& l助我们向内在的生命探索，封灵性的启发非常重要，舆直觉力及灵感) T1 {: o2 e% v) Q
有关。3 q% X9 Y7 g7 Q3 z: A! m
    第七轮，顶轮，紫色，舆B音符产生共鸣。此轮舆身心灵的统合
, z; M% v# }, N4 J- W$ S9 m' `, t有关，心想事成舆此轮有关。   " W, O+ e# N7 J' h+ P
    七脉轮关密切沟通、互补、相互影响，形成人髓特殊的信息能量

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网络，舆意识、潜意识、超意识相联合，详细记录并表现著生命中
, G7 v7 w& X5 m8 ^  身、心、灵、气四大_屡次的禀赋、经验、伤痕、思想、观念、修养、' ^8 @" C# B$ G# H) O
  德行、气度等资料，直接影响我们的知冕、判断、言行、举止、新隙
8 ?- n# }' @, h; z  代谢和整体健康，常用於保健养生舆疑难重症的诊断舆治疗。近年
5 M: |% l' b' C* b  来’医学已经发现，压力是造成癌症最重要的原因之一，脉轮疗法即
2 F- P+ k8 _4 ?. ~( l+ D) Z  为运用广大宇宙能量舆自身能量的共振，来消除身心压力、增强免疫" G* j) j, ^" v, d; }+ g
  功能的方法之一。
+ X: o2 J" Y+ n, U2 L, R    在东方音乐疗法上，有诸多的厂宇宙之音』流傅於各大名山。笔% O' j3 s2 Z3 o, p- `
  者在此希望藉由本书的发表，来传达『运用『宇宙之音』作为治疗音6 F/ u. P  h' ~# [) ?( A
  乐或心灵教育音乐_』的理念，造福更多的人群。( I% F& q7 z7 o2 t; J
    英国微音乐治疗学院及美国宇宙大学，为了发扬古老乐方的文/ V* k6 i% x' g
  明，特别设立音乐治疗学院、东方音乐治疗研究所，希望透过音乐治
& Y. k! G6 z8 s! c7 N$ }/ p1 {) v  疗、音乐冥想、音乐教育的方式，藉由科学仪器的经验及临床实验，6 d" J: X: I: ~2 v& z7 O' ^+ `0 m
  让音乐治疗成为真正的医学。

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_5 B7 @( L* }2 j0 U1 F
  中国的医学理论! P& S. l6 D' U4 f- }  k, [* K* X
    阴阳五行的学说，是中圆古老智者观察宇宙万事万物本源在气6 ~& M  }' w& e1 `1 e9 E) F
(乙太或能量)的理论基础，他们认为，任何事物的内部，都存在相
% a4 {" p+ Z+ C& U, e  H/ a互对立及相互统合的两股力量，是一切事物变化和发展的动力：阴阳
* A: Y$ N1 _  Y就是这两个方面的概括：而五行罩藐，主要是以相生相赳制化的理) @: |! Q; F! w  o+ n& C" s
论，来明明万事莴物在逼行变化遇程中相互联系与牵制'以及在燮化
$ {/ C$ v- h3 F% b中相封穗定状态的力量。如果把它逼用在医学领域上，它促进了《黄
. s5 E5 c! G8 \帝内经》理论的成形，并且用它来分析、论证人髓生理活动与病理变* s9 d8 s0 G6 ~6 w' n" ?& E7 i
化的规律，对人类的整体医学方面，无论是生理、病理、药物、诊
, ~- Z; T) L( T断、治疗、预防等的理论，都不能脱离此思想体系。中固医学根据此# g3 Q4 e& c4 j: F
项理论，发展了一套医学体系，千百年来，东方子民的生命’就是依: b6 E/ d" y# K# y' Z
靠这套理论的实践及临床应用，来捍卫他们的生命及慧命’流传至; S5 T' O5 R. ?2 I8 `3 |/ S+ ?; r
今，未被时代淘汰，仍见其博大精深的光芒，形成舆西方医学迥然不9 [1 I* C; i1 C3 m0 g
同的一套医学理论体系。- ^/ p" ]3 c; K$ o" Y

: d/ ^  ~! n$ R0 T3 [: ^% e阴阳五行音乐疗法. p: Y+ @. V, r3 T  |7 j$ W/ h

7 c" w7 p* J1 j, h# Z/ b    世界是物质整体，是阴阳二气对立统一的结果。‘对立-』集7 C  X* F) r) U' y' K$ |3 B
中表现为阴阳，可以一分为二。『统一』集中表现在阴阳，又可合而
6 z: x& q( d) y5 }- L为一。自然界是一个统一的整髓，形成阴阳平衡的整体性。所谓人之
; Q6 J% e( y: h8 `% c8 g# r有病，就是阴阳失调的现象。音乐疗法即是透过音波来调整人的阴阳
, I- G% M5 H  Q平衡。/ x8 a( F) S6 Z. q1 F5 q+ m* Z$ u
    音瘵可以分为阴阳两大类，并能旋转阴阳’用以纠正或调整人体! t% c3 _1 q- `/ t( s( v) m" |) s! Z
  阴阳旋转失调。取材于自然音乐，在宫商角徵羽基础上形成的各种韶
& O# }5 P" H% q8 L5 S  曲(调)，各种‘调-』的变化关系以阴阳升降为基本形式。张景岳

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说：一十二律为神物，可以通过天地而合神明。_』则需要音乐本身的
1 Q* F; h( |: \6 c* a; y- T阴阳升降来实现。
: p; G% ?( u: I( a/ @  h* L0 i    音乐内容舆人髓的整髓关系，中医学来认识是时间与空间的统一
& S, x, }* W+ Z5 ^7 D- v关系，对它的理解形式是通过古模的太极阴阳旋转加以认识的。如张: }. F' o, p% x9 r0 N6 E4 q
景岳说：‘太极动静而分阴阳，故天地只此动静，动静便是阴阳。』( ?5 D" C( ^. I9 f1 r. \
人与大自然，形成阴阳太极的整体性。而人之有病，就是阴阳失调。
6 M4 D0 p% s4 ~音疗作用於人髓是调筋人体『内易_J的旋转，以便迪虑自然界的‘外" Z" R! P; k6 p( Y& y0 U
戛·从而逵到人舆自然界旋蒋的平衡，来消除疾病，使用音瘵法帮1 S1 z4 w7 E, s: S: L
助恢复人体阴阳平衡，以逵到康後身心的目的，适不懂是生命科学的6 F0 s' W% _: R2 a8 O
一重途径，也是研究音瘵的法门之一。2 V) z- f) S4 J* Y: W. c+ I
    《黄帝内经.素问》_』中『阴阳应象大论篇第五』：
! R# C9 a0 g: k5 X% c  m* `) k: y    旰主目，其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生
8 d  k, |) I, x" ~智，玄生神。神在天为凰，在地为木……在音为角，在声为呼……
- `' Z/ V$ q9 y5 |6 d    心主舌，其在天为熟，在地为火，在髓为脉，在贼为心，在色为
% u. f. m, E  d( Z3 Q" M专，在音为徵，在声为笑……, u# \" E( u& e5 ?
    脾主口，其在天为湿，在地为土，在髓为肉，在脏为脾，在色为7 O1 V" z( B. N) v
黄，在音为宫，在声为歌……$ R$ I2 U$ j6 i; |( u
    肺主皮，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色9 o  H3 a6 e1 a( t
为白，在音为商，在罄为哭……。$ {8 e% J: s4 g. V3 `- g& e  u
    臀主耳，其在天为寒，在地为水，在髓为骨，在脏为臀，在色为  C& s/ o' Y# w! j; q% I& V0 q
黑，在音为羽，在声为呻……。" V& A+ N; k: ?" T! I. S7 Q0 y
    傅统的中瞽将人髓视为一倜小宇宙：封虑於外在世界称为大宇- a1 E2 p" L) e0 q) O6 b1 |+ t
宙，血、津液、五脏等阴阳：气、六腑等阴阳。疾病的发生，主要是& V6 u) [! I5 Z  u1 g4 ^0 o, ^
人体内部阴阳失调的结果，中医将人体内部的器官分成五脏(心、

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（肝、脾、肺、肾)、六腑(大肠、小肠、胃、膀胱、．心包、胆)，这些
9 f1 N7 n# Q. m) p( a! Q    脏器的分类’不但是髓内某些器官的名称，更重要的是概括了体内一
& ?# }+ {* Q) {5 J1 s: Y- G! a    些器官的生理功能。例如：心，在现代医学中是指某一脏器名
7 q1 u/ ~: c# ~8 ?# U    称，但在中医理论中’除了代表人的心脏外，还代表了身体上某些循环
8 ~+ c2 s4 r! f( F9 @9 ~    系统、神经系统等功能。    . Z3 y0 o9 E1 P/ V0 ^0 C- l, L4 D
    在古代医学论述中’人体小宇宙中的五脏，正好对应于外在大宇) y( d: b: N8 P: K9 y
    宙中的五行。五脏各有孱性’正如五行，例如：，心似太阳，属五行的- _# L( }+ F# K+ x
    F火』：肺主气、主肃降’属五行中的『金_『；脾主运化。属3 N4 Z2 s4 R+ x( u; C
    《土〉；肝主升发’属五行中的厂木』肾润养人髓，排出水液，为- a1 D; p( i" Z* R9 s; c
    水脏，属『水『。     
5 `3 _; }  H6 z
2 V- n; W4 Y4 @. `! x6 w$ B1 O     根据中国音乐源及上古《河圆》、《洛书》的数学模型，推于出人体的生理节奏，导引出五调式特别的音乐理论体系。据说是古人取诸自然声籁中的五个类型音阶，这五个音阶的特性，正好与五行的属性，有不谋而合之处，例如：“宫”音和平雄伟，庄重宽宏，具有

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’土』的特性，可以入五脏中的『脾』；『商』音清浮肃穆，有『金』
. i- }6 e8 q# |0 E: }8 b的特性，可以入肺；『角』音朝气蓬勃、蒸蒸日上，属‘木』，可以0 F# r& ~( i- D4 N1 y
入肝：『徵』音热烈欢欣，属五行中的『火』，可以入心：‘羽』声
7 ?: e0 U# }- z; U  `悠扬澄静，柔和透明似『水』，可以入肾。
3 p( y: \: H# s: s' Q) z- i1 [
( t5 j' V7 ~/ Z3 _1 I' O% R五音的功能' X$ k+ }" D. {1 R3 b( \/ ^
  ~: Y3 i# P# J; i
    五音是指角、徵、宫、商、羽，其对应五行五脏是木、火、土、8 E2 G, _) j" w: N2 a2 J
金、水及肝、心、脾、肺、肾。五音不止对脏腑相应，而且对相关的: N, k  V: j, R6 a& c5 U0 f
脏腑、十二经络都有相应震动刺激的作用。其五音的正碓音应该是以5 J- ]" `2 l* o* v: a4 w5 u
河洛语言系统为正确，如闽南话、广东话、客家话较为适合。9 M9 F8 f- B/ X9 w4 h; t: j
    『宫，音为嗡厶音或on音。对应在脾，属土，主化。促进全身气& X" }2 j, `/ V9 m, H
机的稳定，调节脾胃，兼有保肺利肾的作用。3 G2 B3 L: C" K8 D; S3 W* U
    ‘商』音赫嗯光音或an音。对应在肺，属金，主收。促进气机的8 {8 W" Q+ c) A6 Q# I% V2 j5 W
内收，调节肺、大肠，兼有保臀抑肝的作用。2 ?+ e  Q! f5 E( p0 C. {
    『角』音为阿Y音或a音。对应在肝，属木，主生。促进全身气4 p7 L  L6 P' ^% M7 Z  c, O9 k
机的展放，调节肝、瞻的疏泄，兼有助心、疏脾、和胃的作用。1 C! ]! l; o) s+ g6 R7 t
    『徵』音为嗯b音或n音。对应在心，属火，主长。促进全身气
! i' @; P* h2 z& @" {4 C机的升提，调节心脏、小肠，兼有助脾胃、利肺气的作用。
- R( R9 g+ T4 M! S$ T- B* E2 N8 G    『羽』音为义音或ou音。对应在肾，属水，主脏。促进全身气机( E0 c8 H& c) R0 u( c: k
的下降，稠筋臀舆膀胱的功效。
% V8 @; [2 I# x$ x5 ^) i2 q1 v    阴阳五行的概念，是古老中圆人的宇宙观，同时也影响了中国人# u0 z$ O) Q  h9 C" i* r3 `
的生活哲学。传统的中医，将人髓视为一个小宇宙：对应于外在世界5 f4 s( M. W( `4 Y
称为大宇宙。五脏六腑之相生相克原理，当身体之某一器官出现问题- X$ o' R% Y3 ^4 [/ E
时，绝不是仅此单一器官出现毛病，而是其他之器官也相封的连带相

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互影响，若馑止於针对单一器官调理，只是治标之道，治本之道仍需
- o1 x& I7 ?  d! ?0 G' a+ K0 O& D多个器官同调理理，才会于短时加速疗效果。" h: }; {% U* M, ?5 c# Y

- n3 r4 H5 c" ]* a6 W十二经络
: ^1 K% l: ]2 |) S) }/ g
! }: W6 a+ o9 }. y4 R    有关十二经络运行的行径与疾病之关系，早在公元前722～221- ?: V& D& J4 v+ X- A
年之《灵枢.经脉》中即有记载，十二经脉的运行行径是：手三阴阳
  N; m4 B7 d2 N～由胸往手部走一交手三阴阳～由手往头部走～交足三阴阳～由头往3 f9 e8 M+ N0 g1 i
足部走～交足三阴阳～由足往胸腹走～再交手三阴阳，即由手太阴肺
' w1 c( p7 M/ \) s' x! r9 }陛开始，依次传至足厥险肝经後，再传回手太阴肺经，如此迥而後
& M; v3 x# p. ~$ j* F2 y( J始、首尾相连贯，而槽成『阴阳相贯』的经络循环之路。
) D7 L% s) T4 D( h    十二经络是依照日、月一定循环的次序运行，而每一时辰亦有一" H8 Z& m8 `1 M' Q3 N% O
条特定的经脉当令，当令则氯旺、主事，臀者可根据此理，诊断患者
) Q4 K6 r6 x; J1 w2 K$ L6 T5 R4 s脏腑是不足或是有馀之症，耆令的主要经络，由於同氯相求的关系，
9 |+ T! v- O) A也直接带动另一条同名经脉之气，且可直接优先承受补、泄治疗及预7 v/ K! {* j" Q
防措施(若按时辰练功，聆听治瘵音乐)，有利于症状的痊痊，对我
) V9 n9 X6 }! I, t们日常生活的起居运动、吐纳、饮食营养、修身养性、病情发展有密( t& X# J- ~2 r4 w: A% u3 l+ |, [
切的关系，属于养生保健，预防治疗的范畴。
) M1 i  ~: C* x6 i. X6 p) W" _3 U    十二经络为经络系统的主髓，影响人髓身、心、灵屡次。诊断时
3 ^2 \  w% m7 ]9 N) ^掌握了十二经脉病症的特徵，即能辨别病之所生和病髓的虚实所在。. k3 W8 M: f* s1 C; Q" c
十二经络的音乐及五行的音乐有益於身心灵的调整。封於中医师、针6 _: [) ~& J9 o( F' C5 L
灸师、气功师在治乐上，同檬都具有相当大的助益。
; H  J. s1 ~* r' h$ B" ?脉轮(Chakara)源自古印度梵文，其意为能量的转轮或能量中

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心。由七个脉轮相互串连，发出七彩的光芒，并和宇宙的能量相互流6 c( s% X" F0 T% `0 R
动，形成一倜特殊的能量埸，叫做『发光能量埸，。$ C) M- L" [! G: g2 O. R
    七大脉轮在人髓正中腺，由尾椎上行直到头顶，依照糸工、橙、
5 n3 T. s4 l" ]2 m黄、绿、蓝、靛、紫的光谱顺序排列，脉轮根小口大、多数附著於脊) j+ K8 t) {- K
椎’向前延伸漫布於身髓内外，不断发光、旋转、振动，其中一、$ ]2 X/ H: n* [; P! }
三、五、七轮为阳，二、四、六轮为阴，髓外的灵光埸主要由一、
% f8 l" \" S" s$ `* m5 a三、五轮的红、黄、蓝三色构成。七大脉轮密切沟通、互补、相互影: a6 a4 ]' F& _4 s! n5 O
响'形成人髓特殊的信息能量网络，舆意识、潜意识、超意识相连
; M3 c! a: `" g" A合。整体而言，下三轮主管身心、肉体、现实、悠望等形而下、属地& D2 i( \# z: Z4 V* S
的部分，上三轮主管灵气、精神、抽象、感应、理想等形而上、属天
1 }4 i* k& {7 Q* y. ^/ y; B. S. k# G9 h的部分。第四轮，心输属人，居於天地之间，主管身心舆灵气、现富
( @% f2 E; Q7 g/ j舆理想的求生本能、天理良知舆自由意志的协同逼作。
" i1 a' P2 [$ q* y' |5 T    脉轮舆我们的身体和情绪体一檬，都会陷入负面能量的陷阱而无
9 h8 |& q9 R' u5 U& Z( J法自拔。一旦我们能将身上的一些紧张、伤感、忧郁、恐惶等情境，
1 t  E. a. q% d4 W1 o* r5 l- a  t由这些脉轮的系统中释放掉的话，我们的心智体、情绪体舆灵性体也
. }, S- I7 S) [7 n6 `将被治痊’因为这些脉轮的系统舆心智体、情绪论及灵性体有直接之
! D" \" X; L0 V7 o的关联。
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七脉轮的特质
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# N; g$ S3 f1 w) c* m    第一轮海底输3 X& l* S3 N  r% V
    红色，舆C音符崖生共鸣。  z4 w7 p. o. q7 A6 q! L
    梵语Muladhara，意为基础。是身上能量之屋必须建立在稳固的
. v" |/ h7 S& @6 ]' n地基之上。位於脊椎骨的最下端，舆胝骨神经最相通。舆性微、力量
% {& V/ d- q; u* D$ o及安全感有关。